央视网消息：驻香港部队7月1日至3日举行军营开放活动。昨天(7月2日)是开放活动的第二天，来自多所香港学校的4000余名青少年学生在军营中度过了一个有意义的周末。

　　上午10时，在昂船洲军营，驻香港部队三军仪仗队迈着铿锵有力的步伐护旗而出，伴随着雄壮的《义勇军进行曲》，青少年们与解放军官兵一起升国旗、唱国歌。在随后的军事课目表演中，突降大雨，官兵们顶着暴雨为现场观众展示了军乐队列、格斗技术、刺杀操、猎人战斗等课目。

　　驻香港部队展览中心是师生们参观的热门打卡点，在解说员的带领下，青少年们不仅领略了中华民族的悠久历史和灿烂文化，还了解了国家和军队建设发展取得的巨大成就。

　　《香江卫士》主题文艺演出舞台上，身着红色礼服的香港女孩黄逸晴与驻军官兵同台主持。黄逸晴是2015年香港大学生军事生活体验营的学员，大学毕业后，她经常从事社会公益工作，把爱国精神、奉献情怀传递给更多人。

　　中新网郑州7月3日电 (记者 韩章云)夏文化研究何以备受关注？当下该如何谈夏文化？夏文化研究又有哪些新发现？7月1日，“夏史探原——历史与考古学者之间的对话”学术研讨会在郑州大学历史学院举行，与会专家学者就上述问题展开交流讨论。

　　是次研讨会由郑州大学历史学院、河南省文物考古研究院、黄河考古研究院联合举办。

　　夏文化何以备受关注？学者们认为，这与夏王朝的历史地位息息相关。郑州大学副校长韩国河指出，夏王朝作为我国历史上第一个朝代，深入研究其形成、发展历程和文化内涵，对于深化中华文明研究有着重大意义。中国社会科学院学部委员、郑州大学历史学院院长刘庆柱认为，夏代属于王国时代，是最早的王国，是研究中华文明五千年不断裂中必不可少的一环。

　　那么，当下该如何研究夏文化？韩国河认为，立足考古，结合传世文献、出土文献，推动多学科交流合作，对于夏史研究无疑具有重大意义。刘庆柱则提出，研究夏文化要将国家文化与族群文化相区别，并倡导在了解各学科发展特点以及明确各学科内涵的前提下，开展多学科合作。

图为夏代文物镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰。(资料图) 韩章云 摄

　　中国社会科学院考古研究所研究员许宏认为，夏文化研究的关键是“夏”的定义。考古遗存和历史文献中的“夏”如何对应看待，是需要思考的问题。他认为，考古学家和文献学者应首先做好本职工作，在此基础上进行深入合作。

　　中国社会科学院考古研究所二里头工作队队长赵海涛结合多年来二里头遗址取得的考古成就提出，多学科合作、多种科技手段的深度参与，对于全面、深入揭示二里头遗址对于探索夏文化的内涵和价值具有重要意义。

　　研讨会上，学者们也披露了夏文化研究的新发现、新观点。其中，夏文化末期的时间判定愈发清晰。

　　河南大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任侯卫东认为，在二里头文化四期、二里岗下层一期这个二里头文化与二里岗文化过渡期，城市营造信息、文化面貌景观等都不同程度地反映了夏商王朝更替及文化更替现象，可据此推定夏文化之尾在二里头文化三期与二里头文化四期早段之际。

　　对于研究夏文化是否需要文字确证这一问题，华南师范大学历史文化学院教授陈立柱认为，夏代历史需要出土夏文字“确证”的命题并不成立。他指出，作为认识历史媒介的文献与文物本质上没有区别，彼此可以互补，关键在于通过研判恰如其分地说明问题。(完)